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課程名稱 |
儒家哲學研究
Seminar on Confucianism |
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開課學期 |
108-2 |
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授課對象 |
文學院 哲學研究所 |
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授課教師 |
佐藤將之 |
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課號 |
Phl7019 |
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課程識別碼 |
124 M0270 |
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班次 |
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學分 |
3.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期二3,4,5(10:20~13:10) |
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上課地點 |
哲研討室二 |
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備註 |
儒家領域。
大學部：(A)東方哲學史群組。
總人數上限：15人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程試圖經由原典以及相關的研究成果的閱讀與研討、評析，以呈現原始儒家思想之核心問題，進而培養同學獨力探索儒家哲學之基本能力。本課所閱讀的文本，除了先秦儒家現存文獻之外，還包括如《郭店楚簡》、《上海博物館藏楚簡》的新出土文獻，以及司馬遷《史記》中相關論述。修課同學應先熟讀指定原文，授課教師除指導同學理解原典之意涵外，並應於討論中援引他篇相關資料作為補充，以求得更深入而周全的理解。由於本課為研究所的課程，本課亦重視各個文本思想內容的中外過去研究成果和主要相關見解。 |
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課程目標 |
經過本課來加強理解是對於如下六項主題上：
1、以哲學框架來理解儒家思想的優點與限制。
2、儒家思想在中國思想中的定位。
3、儒家思想起源的多面性。
4、儒學個別文獻之間的角色與獨特性
5、儒家哲學的歷史意義
6、儒家思想的當代研究成果 |
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課程要求 |
出席參與討論並完成期中報告與期末報告 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
津田左右吉，曹景惠（譯）：《論語與孔子思想》，臺北：聯經出版公司，2015年。
佐藤將之：《中國古代的「忠」論研究》，臺北：臺大出版中心，2010年。
佐藤將之：《參於天地之治──荀子禮治政治思想之起源與構造》，同上，2016年。
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參考書目 |
中文（提供電子檔案）
普鳴（Michael Puett），胡洋（譯）：《哈佛中國哲學課》，北京：中信出版集團，2016年。
戴卡琳（C. Defoort），楊民、季薇（譯）：〈究竟有無“中國哲學”？〉《中國哲學史》2006 年第2期，頁5-16。
馮友蘭，徐又光（譯）：《中國哲學簡史》北京：北京大學出版社，1985年。
牟復禮Frederick W. Mote，王立剛（譯）：《中國思想之淵源》，北京：北京大學出版社，2009年。
葛兆光：《中國思想史導論︰思想史的寫法》，上海：復旦大學出版社，2004年。
溝口雄三，孫軍悅（譯）：《作為方法的中國》，北京：生活・讀書・新知三聯書店，2011年。
丸山真男：《關於思想史的思考方法——類型、範圍、對象》，區建英（譯），《福澤諭吉與日本近代化》上海：學林出版社，1992年。武田淸子（編）：《思想史の方法と對象：日本と西歐》，東京：創文社，1963年。
增淵龍夫，杜正勝（譯）：〈中國古代的社會與國家〉
杜維明：《儒教》，臺北：麥田出版，2002年。
杜維明：《人性與自我修養》，臺北：聯經出版公司，1992年。
白川靜，韓文（譯）：《孔子傳》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2013年。
加地伸行，于时化（譯）：《論儒教》濟南：齊魯書社，1993年。
芬格萊特（Herbert Fingarette），彭國翔（譯）：《孔子：即凡而聖》，江蘇：江蘇人民出版社，2002年。
李澤厚：《中國古代思想史論》北京：三聯書店，2008年。
工藤卓司：〈報導近十年日本儒學研究概況——1998-2007年之回顧與展望〉《儒學研究論叢》第二輯，臺北：臺北市立教育大學人文藝術學院儒學中心出版，頁47-64。
佐藤將之：〈「建構體系」與「文獻解構」之間：近代日本學者之〈中庸〉思想研究〉，《國立政治大學中文學報》，2011年。
佐藤將之：〈日本學者追求「觀念史」研究的固有歷史脈絡與三個契機〉，《東亞觀念史集刊：日本學者之中國思想研究中 的觀念史（古代篇）》第11期（2016年12月）。
英文
Defoort, C.: “Is There such a Thing as Chinese Philosophy? Arguments of an Implicit Debate,” Philosophy East and West, Vol. 51, Number 3, July 2001, pp. 393-413. （有中文）
Fung, Y. L.: A Short History of Chinese Philosophy. NY: The Free Press, 1966. （有中文）
Mote , F.: Intellectual Foundation of China. NJ: Princeton University Press, 1971 （有中文）
Puett, M. and Gross-Loh, C.: What Chinese Philosophers Can Teach Us About the Good Life, London: Penguin Books, 2016. （有中文版）
Fingarette, H.: Confucius: Secular as Sacred, New York: Harper & Row, 1972. （有中文） |
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
期中報告 |
20% |
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2. |
期末報告 |
50% |
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3. |
出席暨口頭報告 |
30% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
3/03 |
自我介紹、課程說明、口頭報告的分配 |
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第2週 |
3/10 |
何為中國哲學存在的前提? |
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第3週 |
3/17 |
中國哲學在近代日本產生的？傳統漢學到中國哲學的轉換 |
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第4週 |
3/24 |
思想史、哲學史、觀念史 |
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第5週 |
3/31 |
《論語》是否代表孔子的思想？（前半） |
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第6週 |
4/07 |
《論語》是否代表孔子的思想？（後半） |
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第7週 |
4/14 |
孔子思想的當代意義（1） |
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第8週 |
4/21 |
孔子思想的哲學與宗教意義（2） |
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第9週 |
4/28 |
儒家集團的政治起源 |
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第10週 |
5/05 |
所謂「思孟學派」的探索：「郭店楚簡」的思想 |
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第11週 |
5/12 |
孔孟之間的思想之內在展開 |
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第12週 |
5/19 |
作為比較哲學的孟子 |
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第13週 |
5/26 |
《荀子》哲學研究的重建 |
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第14週 |
6/02 |
Tao Jiang: Origins of Moral-Political Philosophy in Early China |
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第15週 |
6/09 |
修課同學期末報告構想發表 |
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